Ay: Ekim 2021

TESETTÜRDE YOZLAŞMA TEHDİDİ İLE NASIL MÜCADELE ETMELİYİZ? 

(Haksöz Dergisi, Ekim-2021, Sayı: 367) – Ali Bulaç ile söyleşi. 1-      Kemalist sistemin uzun yıllar boyunca dayattığı tesettür-hicap yasağı hususunda önemli aşamalar kaydedilmesine ve başörtüsünün daha önce hiç rastlanmadığı pek çok alanda yaygınlaşmasına rağmen toplumsal yapıda gözle görülür bir gevşeme, bir gerileme olduğuna dair tespit ve eleştirilere katılıyor musunuz? […]

Yüzleşme!

1. Mümtaz’er Türköne tezinde ısrarlı. Bize diyor ki, din istismara açık bir alandır. Siyasiler, dün dini, halkın inançlarını istismar ediyorlardı, bugün de istismar etmeye devam ediyorlar. Çare; Laiklik! Laiklik bu meseleyi kökten halledecektir. Soralım: Söz konusu “dinin istismarı” ise, bu sadece siyasetle ilgili olan mı sorun? Ve sadece […]

Ali Bulaç: İslamcılık, modern menşe’li söylem ve sistemlerin; teyidi, uzantısı ve meşrulaştırıcısı değildir

Naman Bakaç Independent Türkçe için Ali Bulaç ile konuştu. Naman Bakaç @namanbakac  Pazar 17 Ekim 2021 7:48 19’uncu yüzyılın ikinci yarısından itibaren tarih sahnesine fikri ve siyasi bir akım olarak doğmuş olan İslamcılık akımı veya İslami hareket, Osmanlı’dan Cumhuriyet’e oradan da günümüze kadar tartışılan, hakkında yazılıp çizilen en önemli akımlardan biri olduğu […]

“Din istismarı” üzerine!

Mümtaz’er Türköne ve Kadir Canatan’la başlayan müzakere/tartışma iki boyutu olan konuları gündeme getirmiş oldu. Türköne, ilki neredeyse 1.500 yıllık, hatta Kostantin’in neden  teslisçileri seçtiği meselesini milad alırsak 1.700 yıllık bir tarihi hamuleyi önümüze koyuyor. Bu dikey boyut yanında yatay boyutta bugün İslam dünyasının tamamını ilgilendiren can yakıcı sorunların […]

Neye, nasıl bakmalı?

Mümtaz’er Türköne’nin bizi davet ettiği tartışmaya/müzakereye (1)  Kadir Canatan önemli iki yazı ile katıldı. Daha önce de Diyanetin “İslam’da kilise yaratma” projesi olduğuna dair yazmıştı (2). İkinci yazıda “şeriat” konusunu adeta bir ansiklopedi maddesi modunda yazdı, gayet açıklayıcı, bilgilendirici bir yazı oldu (3). Mümtaz’er Türköne, son yazısında ise […]