Kategori: Yazılar

Süruş’un “dini tecrübe” tezi

  Batılı psikolog ve teologların etkisinde bazı Müslüman düşünür ve akademisyenler vahyin bir “dini tecrübe” olduğunu iddia etmektedirler. Genel manada din felsefesi içinde ele alınan “dini tecrübe”nin, insanın kutsal ile doğrudan ilişkisini ifade ettiği kabul edilir. “Kutsal” kavramı içine bu türden tecrübeyi yaşadığını iddia edenler buna “Tanrı”yı da […]

Süruş’un üç halinden üçüncüsü

“Nebevi rüya” tezinin delilleri ve sebepleri 2-3 Süruş’un ve onun yolundan gidenlerin vahyin rüyada gerçekleştiği, vuku bulan olayın tıpkı bir açık hava sinemasında perdeye yansıyanları peygamberin temaşa edip (olay, olgu, söz) rivayet ettiği yolundaki tezin delillerine baktığımızda, zayıf olduklarını görüyoruz. Deliller kuvvetli değil. Süruş bazı ayetleri delil gösterse […]

Süruş’un üç halinden üçüncüsü

Nebevi rüya tezi 1 Bundan önceki yazılarda Abdülkerim Süruş’un ilk iki halinde ortaya attığı “Dini bilginin değeri ve evrimi” ile ikinci halinde “Kelam-ı Muhammed” tezlerini ele almıştık. Şimdi en son tezine yani “Resulâne (Nebevi) rüyaların ravisi Hz. Muhammed” adlı tezine sıra gelmiştir. Söz konusu tezi dört başlık altında […]

Süruş’un tarihselciliği ve hermenötiği

1)Peygamber, eksen, suret Abdülkerim Süruş’ün “üç halin ikincisinde” öne sürdüğü iddia, peygamberin vahyi kendi suretinde açığa çıkardığı tezidir. Nasıl şaire ilham geliyorsa ve şair de bunu kendi diliyle ifade ediyorsa, bunun gibi, peygamber de kendi suretinde bunu açığa çıkarır. Dolayısıyla suret, peygambere ait olup ilahi değildir. Bu iddiayı […]

Kelam-ı Muhammed: Dil, toplum, kültür

Kur’an’ın Arapça dil ile kolaylaştırılmış olması Arapçanın doğasından değil, beşerin konuştuğu dil dolayısıyla kolaylaştırılmış olmasından kaynaklanır. İsmail (a.s)’dan başlamak üzere belki ilahi bir yönlendirme ile son vahye hazırlandı ve muhtemelen vahiy zamanında Arapçanın dışında başka bir dil vahyin ifadesine yeterli değildi. Ancak yine de vahiy bağlamında Arapça li-aynihi […]